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贪嗔痴中，未曾出离，如经云：“众生举止动念，无不是业，无不是罪。”正是如此。 是故应以善消恶，于法一心虔敬，妄想便能停息，乃至为求一法宁可碎骨粉身，念念相续无有疲厌，只此坚定一心，无有杂染，以敬慎之...增长，累劫之妄想分别，皆因一心于善法中熏修，而能恶少善多，乃至唯善无恶。至此再进一层，亦不执善，便能达到无念实相，心如水之清明，如镜之彻照，所谓“静则一念不生，动则万善圆彰。”如此停止心念之流转，便能...
见畴法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07502753714.html
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”的不同。由分别起的，是见道位中所断，俱生起的，是修道位中所断。 如“分别我执”，是由於后天不正确思想的虚妄分别以及邪师所教的引导所造成，属於见惑的范围，小乘初果，入见道位时，便能顿断。（相当於大乘...则相当於“尘沙惑”。这是一种度生的惑，是以劣慧为体。由於学人不识如尘如沙之无量法门，以度无量众生，因此障於化导。入大乘见道时（即别教初地位，圆教初住位）便能顿断。 “俱生法执”属於“无明惑”，在大乘...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192039227.html
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先断恶缘。
因此，快乐要先学习从宽恕别人而来，宽恕是升华自己的本源，两者相辅相成，若能如实地运用在生活当中，那么，便能与佛法相应而不悖离了。...
犯错是平凡的，宽恕是一种超凡。
宽恕，是人类的一种美德。宽恕的本身，除了减轻对方的痛苦之外，事实上，是在升华自己。因为，当我们宽恕别人的时候，我们反而能得真正的快乐。假如...
慧律法师
格言|慧律法师
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1800262955.html
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时时以此自警。
总论
或问：“从前世尊初成正觉，便演讲华严；也有一位沙弥讲经时，年方七岁。假如精明佛法的人都得韬光晦迹，长期久隐深山，怎能广度众生？”这种顾虑虽然也是对的，但你不知古人之所以...接物便能显得宽裕从容，成效也更显著。你只见如来一代利生的成果，而不知这成果是如来经过三大阿僧祇劫的熏炼而得来的，那七岁沙弥能讲经弘法，怎知不是多生熏修获得的宿慧呢？古语道：佛法不是鲜鱼，那怕积累日久会烂...
明·莲池大师撰 日净法师译白
|弘法|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2319383150.html
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一是把思察内心的念头移去攀缘外境，这叫做背觉合尘。由思察内心转而思量外境，不断地向外攀缘，这样，思念越多，便离真心越远。把思量外境的意念转来观照内心，不断思惟，思惟到极处，便能转迷为觉，明心见性了。... 禅那者，此云思惟修。故称禅思比丘，是贵思也。经又言：有思惟心，终不能入如来大涅槃海。又言：是法非思理分别之所能及。是病思也。所以者何？盖思有二：一正思惟；一邪思惟。无思之思，是正思惟也；有思...
莲池大师著
|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1856243524.html
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佛陀悲悯在家弟子，让他们既能够过一日一夜的出家人的清净生活，种出世的善因；又能够适应在家人生活的特点，所以特别制定了在家人的出家戒，也就是我们所说的八关斋戒。
道坚法师讲授八关斋戒的目的，就是为了能方便有佛缘之众生，使他们不必剃度出家，便能修行悟道，研习佛法。道坚法师说道：“佛陀以慈悲为怀，特为在家弟子定此仪轨，我辈亦应以此为任，弘扬佛法，普渡众生。”
授课结束后，营员们反响热烈。老学员陈鹏已是...
重庆华岩寺
|出家|道坚法师|八关斋戒|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/2217298479.html
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一把锁，这把心锁就是无明，它能使你清净光明的心，变成染污黑暗的心。境界来了，没有智慧去判别是善是恶，便做出颠倒事。你修行得力，便能把无明破了。藉著钥匙，心锁自然打开，智慧光明现出之后，无论遇到什么事也...
人怎样才能开悟呢？开悟好像开锁一样。锁能把门锁上，禁止你出入，你一定要有一把钥匙，才能把门锁打开。否则，将永远被禁在屋中。那么，这把钥匙放在那里？就在你自己的身边，很容易找到。怎样去找呢...
宣化上人
|开悟|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/22040710248.html
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为什么人会犯戒？因为他有所执着，如果没有任何喜欢或讨厌的执着，就不会犯戒。为什么人的心会散乱不定？因为执着某些事物。为什么人会没有智慧？因为他愚痴而执着某些事物。如果一个能修证到“一切都不执着”的地步，他当下便能悟道、证果，得到究竟涅槃。
佛陀是个完完全全没有执著的人，佛法教导“不执着”的“行”和&...
佛使比丘
一问一智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08392511191.html
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来寻根，从中了解佛光山在每个地方的弘法工作，并能参与佛光山的每一项工作，让人间佛教不断延续。接续依培法师开示:大家要以参学的心来学习，如同善财童子五十三参不管到那里都要以感恩学习的心。让自己成长吸取别人经验、也要跟随前人的脚步，做传承的工作，佛法要传承、信仰要传承，才能薪火相传让人间佛教在世间发光发热，并要随时心存感恩，并且“心中要有佛，心中有佛便能大事化小事话无”便能身心自在、放下烦恼。
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【佚名】
|参访|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/09351413284.html
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问：可否向两位菩萨祈求相同的愿望？
净宗法师答：可以！菩萨慈悲皆悉平等，无论求助哪位菩萨，都有感通利益，也互不矛盾冲突。
但以凡夫心理来说，境越宽则心越弱，不如专求一位佛菩萨，心力集中，易获感通。比如手电筒之光，如果平均分散，所照不过周围数尺；如果加上聚光镜头，便能远照百米之外，清晰明亮。
最好能养成万事皆念阿弥陀佛一佛，向阿弥陀佛一佛祈求的好习惯，不仅能速获世间利益，更能...
净宗法师
阿弥陀佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/14110613488.html